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Tripitaka V1.36, Normalized Version =========================================================================
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T08n0261_p0895a12║   
T08n0261_p0895a13║   大乘理趣六 波羅蜜多經卷第七
T08n0261_p0895a14║   
T08n0261_p0895a15║   　　　　罽賓國三藏般若奉　詔譯
T08n0261_p0895a16║   　　精進波羅蜜多品第八
T08n0261_p0895a17║   爾時，薄伽 梵說是安忍波羅蜜多已。時慈氏
T08n0261_p0895a18║   菩薩摩訶薩即從座起，偏 袒右肩右膝著地，
T08n0261_p0895a19║   合掌恭敬而白佛言：「大聖世 尊已說安忍波
T08n0261_p0895a20║   羅蜜多，應當廣說精進波羅蜜多。菩薩摩訶
T08n0261_p0895a21║   薩應云 何 住 ？云 何 降伏？云 何 修 行？云 何 圓滿
T08n0261_p0895a22║   精進波羅蜜多？唯願世 尊分別 廣說。」　爾時薄
T08n0261_p0895a23║   伽 梵告慈氏菩薩摩訶薩言：「善男子！汝今諦
T08n0261_p0895a24║   聽善思念之 ，吾當為汝分別 解說。所謂修 餘
T08n0261_p0895a25║   五 種波羅蜜多，皆精進力 而能成就。精進波
T08n0261_p0895a26║   羅蜜多謂身口意，此三善業皆因精進方得
T08n0261_p0895a27║   發生。於三業中，意業最勝。菩薩摩訶薩修 習
T08n0261_p0895a28║   意業，有二 種心：一 者精進，二 者退轉。所謂發
T08n0261_p0895a29║   起菩提心是精進，止息菩提心是退轉。云 何
T08n0261_p0895b01║   發起？於諸有情起大悲故。云 何 止息？住 我空
T08n0261_p0895b02║   故。云 何 發起？攝取一 切眾生故。云 何 止息？捨
T08n0261_p0895b03║   一 切眾生故。云 何 發起？於生死中無疲倦故。
T08n0261_p0895b04║   云 何 止息？求出三界故。云 何 發起？一 切悉捨
T08n0261_p0895b05║   故。云 何 止息？輕心不施故。云 何 發起？堅持淨
T08n0261_p0895b06║   戒故。云 何 止息？毀犯禁戒故。云 何 發起？善住
T08n0261_p0895b07║   安忍故。云 何 止息？不修 忍辱故。云 何 發起？修
T08n0261_p0895b08║   集善根故。云 何 止息？懈怠懶惰故。云 何 發起？
T08n0261_p0895b09║   住 禪定故。云 何 止息？心散亂 故。云 何 發起？智
T08n0261_p0895b10║   慧相應故。云 何 止息？無明相應故。云 何 發起？
T08n0261_p0895b11║   多聞善說故。云 何 止息？不聞正法故。云 何 發
T08n0261_p0895b12║   起？積集智慧故。云 何 止息？取相分別 故。云 何
T08n0261_p0895b13║   發起？觀蘊如幻故。云 何 止息？於蘊生厭故。云
T08n0261_p0895b14║   何 發起？知處如夢故。云 何 止息？永滅根境故。
T08n0261_p0895b15║   云 何 發起？觀界無生故。云 何 止息？滅身滅智
T08n0261_p0895b16║   故。云 何 發起？增長梵行故。云 何 止息？捨實智
T08n0261_p0895b17║   慧故。云 何 發起？五 通自在故。云 何 止息？厭離
T08n0261_p0895b18║   有漏故。云 何 發起？正觀念處故。云 何 止息？不
T08n0261_p0895b19║   修 念住 故。云 何 發起？正斷相應故。云 何 止息？
T08n0261_p0895b20║   不行正斷故。云 何 發起？神足自在故。云 何 止
T08n0261_p0895b21║   息？神足不具 故。云 何 發起？勤 習五 根故。云 何
T08n0261_p0895b22║   止息？不增五 根故。云 何 發起？樂修 五 力 故。云
T08n0261_p0895b23║   何 止息？不修 五 力 故。云 何 發起？圓滿覺支故。
T08n0261_p0895b24║   云 何 止息？不具 七覺故。云 何 發起？勤 修 正道
T08n0261_p0895b25║   故。云 何 止息？不修 八 正故。云 何 發起？修 奢摩
T08n0261_p0895b26║   他故。云 何 止息？不善修 止故。云 何 發起？正觀
T08n0261_p0895b27║   緣生故。云 何 止息？厭患緣生故。云 何 發起？聞
T08n0261_p0895b28║   所未聞故。云 何 止息？以 有所聞故。云 何 發起？
T08n0261_p0895b29║   以 戒嚴身故。云 何 止息？厭患蘊身故。云 何 發
T08n0261_p0895c01║   起？辯說無礙故。云 何 止息？無學默然故。云 何
T08n0261_p0895c02║   發起？修 習三解脫門故。云 何 止息？不修 三解
T08n0261_p0895c03║   脫門故。云 何 發起？降伏魔怨故。云 何 止息？樂
T08n0261_p0895c04║   著涅槃故。云 何 發起？善修 方便 故。云 何 止息？
T08n0261_p0895c05║   愛樂寂靜故。云 何 發起？進求不息故。云 何 止
T08n0261_p0895c06║   息所？作已辦故。云 何 發起？了 俗 諦故。云 何 止
T08n0261_p0895c07║   息？證滅諦故。」
T08n0261_p0895c08║   佛告慈氏：「如是種種精進行法，皆精進力 而
T08n0261_p0895c09║   能圓滿，無增無減，方能利 益一 切眾生。所以
T08n0261_p0895c10║   者何 ？以 能遠離一 切相故，皆由智力 而能圓
T08n0261_p0895c11║   滿精進波羅蜜多。云 何 菩薩摩訶薩修 習事
T08n0261_p0895c12║   業？所謂修 習大慈大悲不捨有為，證真無為
T08n0261_p0895c13║   不退不轉，乃至無上正等菩提。慈氏！當知此
T08n0261_p0895c14║   即菩薩摩訶薩意業清淨精進波羅蜜多。　「復
T08n0261_p0895c15║   次，慈氏！菩薩摩訶薩有四種精進。云 何 為四？
T08n0261_p0895c16║   所謂未生不善能令不生，已起不善速令除
T08n0261_p0895c17║   滅，未生之 善當令速生，已起之 善能令增長。
T08n0261_p0895c18║   慈氏！當知此即菩薩摩訶薩四種精進。若無
T08n0261_p0895c19║   此四，云 何 圓滿精進波羅蜜多？菩薩摩訶薩
T08n0261_p0895c20║   所起精進，乃至布施、持戒、安忍、精進，難捨能
T08n0261_p0895c21║   捨、難作能作，如是種種難事 ，精勤 勇 猛心無
T08n0261_p0895c22║   懈倦，所修 勝行，一 切諸天釋梵護世 所不能
T08n0261_p0895c23║   作。何 以 故？菩薩摩訶薩廣度眾生出生死海
T08n0261_p0895c24║   而無度相，皆精進力 之 所成辦，是則 名為精
T08n0261_p0895c25║   進波羅蜜多。
T08n0261_p0895c26║   「復次，慈氏！懈怠眾生所修 事 業功 力 微少，猶
T08n0261_p0895c27║   如水滴不至大海，懈怠之 人亦復如是，不能
T08n0261_p0895c28║   得至無上菩提。譬如有人手足俱 無，行住 坐
T08n0261_p0895c29║   臥不得隨心，乃至微小作業皆不成就，如是
T08n0261_p0896a01║   之 人豈能越渡江河大海。懈怠眾生無精進
T08n0261_p0896a02║   足亦復如是，此懶惰人於家事 業尚無所成，
T08n0261_p0896a03║   豈有慈悲具 修 戒慧，能度有情出於火宅，修
T08n0261_p0896a04║   行菩薩六 波羅蜜菩提資糧？菩薩摩訶薩以
T08n0261_p0896a05║   精進波羅蜜多而為船筏，三無數劫 福智所
T08n0261_p0896a06║   成，與諸有情同乘此船，超越生死大海彼岸。
T08n0261_p0896a07║   復次，世 間眾生總有三種：一 者懈怠，二 者非
T08n0261_p0896a08║   勤 非惰，三者精勤 勇 銳。言懈怠者，於己家務
T08n0261_p0896a09║   悉亦棄捨，況能為他營建事 業。非勤 非惰者，
T08n0261_p0896a10║   於大事 業都不能作，設欲進求遇緣便 退。勤
T08n0261_p0896a11║   精進者，恒為有情受大勞 苦，但 利 益彼無念
T08n0261_p0896a12║   己身。窳惰之 人，為懈怠鬼常所拘執惑亂 身
T08n0261_p0896a13║   心。譬如有人入 於大海至七寶山，於是山中
T08n0261_p0896a14║   寶珠無量，方欲採取為鬼所著，欻然之 間徒
T08n0261_p0896a15║   步而返，不獲一 寶裸露而歸。懈怠眾生亦復
T08n0261_p0896a16║   如是，此贍部洲福德之 地，十善業力 來生其
T08n0261_p0896a17║   中，菩薩觀之 ，無量無邊十善珠寶遍滿大地，
T08n0261_p0896a18║   而諸眾生為懈怠鬼之 所魅著狂亂 失心，設
T08n0261_p0896a19║   見妙寶都無取心，如妙高山不可移動 。若精
T08n0261_p0896a20║   進人取斯寶物，不足為難如舉一 毛。菩薩摩
T08n0261_p0896a21║   訶薩為欲圓滿精進波羅蜜多，普為眾生，從
T08n0261_p0896a22║   無量劫 生死長夜，不惜軀命勤 行精進方至
T08n0261_p0896a23║   菩提。菩薩觀之 ，心無懈倦猶如食頃。復更思
T08n0261_p0896a24║   惟過去諸佛行菩薩行，為欲滿足六 波羅
T08n0261_p0896a25║   蜜，經無量劫 亦如食頃。菩薩摩訶薩復觀現
T08n0261_p0896a26║   在未來無量無邊一 切諸佛，行菩薩行經無量
T08n0261_p0896a27║   劫 方成正覺，如是劫 數難可校量。譬如有城
T08n0261_p0896a28║   極為高廣，四面高下各百由旬，於此城內滿
T08n0261_p0896a29║   中油麻，經百千劫 除去一 粒，如是劫 數漸漸
T08n0261_p0896b01║   除一 ，乃至城空為一 大劫 ，如是大劫 積數滿
T08n0261_p0896b02║   三阿僧 企 耶。菩薩摩訶薩經如是劫 ，常為五 趣
T08n0261_p0896b03║   一 一 有情，勤 行精進受諸苦惱方至菩提。譬
T08n0261_p0896b04║   如大地末為微塵，如是微塵寧為多不？」　慈氏
T08n0261_p0896b05║   白佛言：「甚多，世 尊！」　佛告慈氏：「假使眾生如彼
T08n0261_p0896b06║   塵數，菩薩為彼一 一 有情，如上劫 中勤 行精
T08n0261_p0896b07║   進，不惜身命受諸苦惱，然後乃成無上菩提。
T08n0261_p0896b08║   菩薩摩訶薩復應如是思惟：『我於過去如前
T08n0261_p0896b09║   劫 數，勤 加 精進具 足圓滿六 種波羅蜜多，得
T08n0261_p0896b10║   不退轉方至菩提。』作是思惟：『如是長遠勇 猛
T08n0261_p0896b11║   精進，況於人間年月劫 數，而比於彼如剎那
T08n0261_p0896b12║   頃而成正覺，何 不進求？菩薩摩訶薩應勤 精
T08n0261_p0896b13║   進，堅固其心，所捨頭目髓腦手足支節無所
T08n0261_p0896b14║   悋惜。』如是思已一 心精進恒無懈惓，此即名
T08n0261_p0896b15║   為菩薩摩訶薩精進波羅蜜多。」　時薄伽 梵而
T08n0261_p0896b16║   說頌言：
T08n0261_p0896b17║   「世 間諸果實，　　皆由精進生，
T08n0261_p0896b18║   　大地水火風，　　根塵由彼有。
T08n0261_p0896b19║   　貪恚癡疑惑，　　皆由懈怠生，
T08n0261_p0896b20║   　菩薩於此中，　　常懼如毒箭。
T08n0261_p0896b21║   　如人有技藝，　　懶惰無所成，
T08n0261_p0896b22║   　懈怠諸男女，　　慈母不忻見。
T08n0261_p0896b23║   　有智勤 精進，　　菩薩行成就，
T08n0261_p0896b24║   　是人開覺花，　　能成佛果位 。
T08n0261_p0896b25║   　智人常勇 猛，　　了 達深義趣，
T08n0261_p0896b26║   　愚癡懶惰人，　　世 所不稱讚。
T08n0261_p0896b27║   　若人無精進，　　亦無世 名稱，
T08n0261_p0896b28║   　無善法資糧，　　如糞穢不淨。
T08n0261_p0896b29║   　如草及塼石，　　猶堪世 所用，
T08n0261_p0896c01║   　懈怠懶惰人，　　一 切無堪用。
T08n0261_p0896c02║   　譬如衣垢弊，　　亦如花鬘萎，
T08n0261_p0896c03║   　人若無精進，　　端正不任用。
T08n0261_p0896c04║   　如人有名稱，　　由精進安忍，
T08n0261_p0896c05║   　無忍無精進，　　非女亦非男。
T08n0261_p0896c06║   　懈怠乏 資財，　　卑賤多驕慢，
T08n0261_p0896c07║   　常懼他人語，　　家務 悉不成。
T08n0261_p0896c08║   　如是無精進，　　雖有眾技藝，
T08n0261_p0896c09║   　恒被人所輕，　　如蛇無毒氣。
T08n0261_p0896c10║   　雖無諸技藝，　　唯有勤 精進，
T08n0261_p0896c11║   　佛果大菩提，　　決定皆成就。
T08n0261_p0896c12║   　一 切修 福業，　　皆由精進力 ，
T08n0261_p0896c13║   　如欲受使者，　　專待王教勅 。
T08n0261_p0896c14║   　精進尊貴本，　　應當勤 勇 猛，
T08n0261_p0896c15║   　菩薩樂修 行，　　必成無上果。
T08n0261_p0896c16║   　恒住 於精進，　　智者所稱讚，
T08n0261_p0896c17║   　無智執由天，　　邪見生死本。
T08n0261_p0896c18║   　智者住 正見，　　捨天而精進，
T08n0261_p0896c19║   　應當勤 勇 猛，　　能度於彼天。
T08n0261_p0896c20║   　愚劣 無精進，　　捨勤 而事 天，
T08n0261_p0896c21║   　智者樂精進，　　遠離於天教。
T08n0261_p0896c22║   　天命及精進，　　愚智有差殊，
T08n0261_p0896c23║   　信 天邪見因，　　精進招勝果。
T08n0261_p0896c24║   　如有地無種，　　耕墾何 所益，
T08n0261_p0896c25║   　無勤 亦復然，　　天命何 所獲。
T08n0261_p0896c26║   　譬如風吹火，　　隨小漸成大，
T08n0261_p0896c27║   　精進亦復然，　　善法而增廣。
T08n0261_p0896c28║   　能行諸難行，　　而獲增勝果，
T08n0261_p0896c29║   　身命無悋惜，　　當紹於法王。」
T08n0261_p0897a01║   爾時，佛告慈氏菩薩摩訶薩：「求菩提時擐精
T08n0261_p0897a02║   進甲，以 大誓願而為器仗，日夜精勤 增長功
T08n0261_p0897a03║   德，猶初 白月漸漸圓滿。譬如有人聞彼遠
T08n0261_p0897a04║   方有佛舍利 窣堵波塔，及有善說正法之
T08n0261_p0897a05║   人。此人聞已歡喜踊躍，不待資糧車乘伴
T08n0261_p0897a06║   侶 ，徒跣而往詣彼塔廟。所經道路唯是猛火
T08n0261_p0897a07║   及布利 刀 ，是人勇 銳其心不退，決定前 進達
T08n0261_p0897a08║   於彼所，瞻禮佛塔聽聞正法。於火刃 中舉足
T08n0261_p0897a09║   下足，步步思惟而發是願：『我於今日刀 火中
T08n0261_p0897a10║   行得聞正法，願我當於生死大苦之 中，拔濟
T08n0261_p0897a11║   有情置於涅槃安樂之 處。』菩薩摩訶薩發是
T08n0261_p0897a12║   願已，雖踐刀 火如履蓮花，足下柔軟如須曼
T08n0261_p0897a13║   那花，復似 栴檀香水而洒其上，清涼芬馥無
T08n0261_p0897a14║   以 為喻。復作是願：『我從今日乃至無上正等
T08n0261_p0897a15║   菩提，於是中間，身口意業常作佛事 。若行餘
T08n0261_p0897a16║   事 ，願我此身如枯槁木；口說餘言，願我瘖瘂；
T08n0261_p0897a17║   意思餘法，願我狂亂 。除正法外，自餘音教無
T08n0261_p0897a18║   所樂著。如是三業所修 諸善，皆悉迴向無上
T08n0261_p0897a19║   菩提。』復願一 切眾生咸成正覺功 德無盡，廣
T08n0261_p0897a20║   大如法界，究竟若虛空，窮未來際無有休息。
T08n0261_p0897a21║   譬如虛空密雲彌布降注大雨，若至陸地砂
T08n0261_p0897a22║   鹵之 處不久 便 乾，若雨一 滴入 大海中，海水
T08n0261_p0897a23║   未竭其雨無盡。菩薩所作功 德亦復如是，若
T08n0261_p0897a24║   為自身求於解脫，如陸地雨不久 還乾，若為
T08n0261_p0897a25║   法界一 切有情修 於善業投涅槃海，以 大悲
T08n0261_p0897a26║   願，眾生無盡善亦無盡。　「復次，慈氏！譬如菩薩
T08n0261_p0897a27║   壽命無量，往於東方經過無量俱 胝三千大千
T08n0261_p0897a28║   世 界，所經國土眾生之 類，悉皆令得大般涅
T08n0261_p0897a29║   槃安樂之 處。如是無量阿僧 祇劫 廣度眾生，
T08n0261_p0897b01║   我今觀之 如爪上土，其未度者如大地土。如
T08n0261_p0897b02║   是東方世 界未度既然，南西北方四維上下
T08n0261_p0897b03║   亦復如是。雖有如是無量有情，菩薩摩訶薩
T08n0261_p0897b04║   亦不厭捨而生退轉，勤 行精進終無休息。菩
T08n0261_p0897b05║   薩摩訶薩能發如是廣大之 心，無有少法難
T08n0261_p0897b06║   修 行者，於三界中所有福智尊貴自在，無勞
T08n0261_p0897b07║   功 力 自然得之 。」　佛告慈氏菩薩摩訶薩：「於諸
T08n0261_p0897b08║   世 間所有過去現在未來一 切眾生、學無學
T08n0261_p0897b09║   人及辟支佛，如是有情精勤 修 集無量無邊
T08n0261_p0897b10║   所有功 德，比於如來一 毛功 德，百千萬分不
T08n0261_p0897b11║   及其一 。如是所有一 一 毛端，皆從如來無量
T08n0261_p0897b12║   功 德之 所出生。如來之 身一 切毛端所有功
T08n0261_p0897b13║   德，共成如來一 髮功 德。如是佛髮八 萬四千，
T08n0261_p0897b14║   一 一 髮中各具 如上毛端功 德，如是合集共
T08n0261_p0897b15║   成如來一 隨好功 德。如是隨好具 八 十種，一
T08n0261_p0897b16║   一 好中各有如上佛髮功 德，如是合集共成
T08n0261_p0897b17║   如來一 相功 德。如是諸相具 三十二 ，各具 如上
T08n0261_p0897b18║   隨好功 德，如是合集至百千倍，成佛眉間毫
T08n0261_p0897b19║   相功 德，其相圓滿婉轉右旋，如頗胝迦寶明
T08n0261_p0897b20║   淨鮮白，夜闇之 中猶如明星，毫相舒之 上至
T08n0261_p0897b21║   色界阿迦膩吒天，卷之 如舊復為毫相於眉
T08n0261_p0897b22║   間住 。以 此毫相所有功 德至百千倍，成佛頂
T08n0261_p0897b23║   上肉髻之 相，所有功 德無有人天能見頂者。
T08n0261_p0897b24║   如是肉髻千倍功 德，不及如來梵音聲相所
T08n0261_p0897b25║   有功 德，其聲下徹阿鼻地獄，上至色界究竟
T08n0261_p0897b26║   天中。如是所說無量功 德，皆是如來大悲化
T08n0261_p0897b27║   現，如是化身皆由無量功 德集成，無比無喻
T08n0261_p0897b28║   無與等者。如是化身千倍功 德成佛報身，如
T08n0261_p0897b29║   是報身所有功 德，百千萬倍成佛法身，所有
T08n0261_p0897c01║   功 德莫知其量。若有善男子、善女人，聞說諸
T08n0261_p0897c02║   佛如來無邊功 德，不驚不怖不畏者，當知是
T08n0261_p0897c03║   人成就精進波羅蜜多，應發如是廣大之 心：
T08n0261_p0897c04║   『佛身功 德無量福聚，我今觀之 誓當修 證，勤
T08n0261_p0897c05║   行精進不惜身命，為一 切眾生，於無量劫 受
T08n0261_p0897c06║   三塗苦，心不生悔，皆令圓滿具 足成就六 種
T08n0261_p0897c07║   波羅蜜多，得成無上正等菩提。』」
T08n0261_p0897c08║   佛告慈氏菩薩摩訶薩：「善男子！應當諦觀佛
T08n0261_p0897c09║   之 智慧，汝今諦聽當為汝說。如舍利 弗，諸聲
T08n0261_p0897c10║   聞中智慧第一 ，此贍部洲，北廣南狹如類車
T08n0261_p0897c11║   廂，周匝七千踰繕那量。東勝身洲形如半月，
T08n0261_p0897c12║   周匝八 千踰繕那量。西牛貨洲形如滿月，周
T08n0261_p0897c13║   匝九千踰繕那量。北拘盧洲地形畟方，周
T08n0261_p0897c14║   匝十千踰繕那量。妙高山王其相四方，入 水
T08n0261_p0897c15║   八 萬踰繕那量，四寶合成，出水量等，四寶
T08n0261_p0897c16║   合成，周圍四面各有八 萬踰繕那量。次外即
T08n0261_p0897c17║   有金山七重，周匝圍繞有八 海水，最外復有
T08n0261_p0897c18║   大鐵圍山。如是四洲及諸山王用為紙素，八
T08n0261_p0897c19║   大海水以 為其墨，一 切草木用為其筆，一 切
T08n0261_p0897c20║   人天一 劫 書寫，比舍利 弗所得智慧，十六 分
T08n0261_p0897c21║   中不及其一 。又於此三千大千世 界，其中眾
T08n0261_p0897c22║   生所有智慧，如舍利 弗等無有異。菩薩摩訶
T08n0261_p0897c23║   薩了 達布施波羅蜜多，所有智慧過彼百倍。
T08n0261_p0897c24║   又此三千大千世 界，所有眾生皆具 布施波
T08n0261_p0897c25║   羅蜜多智慧，不及一 菩薩摩訶薩所得淨戒
T08n0261_p0897c26║   波羅蜜多智慧，乃至般若波羅蜜多亦復如
T08n0261_p0897c27║   是。又此三千大千世 界所有眾生，皆具 如是
T08n0261_p0897c28║   六 種波羅蜜多智慧，不及一 初 地菩薩摩訶
T08n0261_p0897c29║   薩所得智慧，乃至十地菩薩摩訶薩所得智
T08n0261_p0898a01║   慧，展轉倍增亦復如是。又此十地菩薩所得
T08n0261_p0898a02║   智慧，比汝慈氏一 生補處菩薩摩訶薩所得
T08n0261_p0898a03║   智慧，百千分中不及其一 。」　時慈氏菩薩聞佛
T08n0261_p0898a04║   語已，而作是念：「今者如來在大眾中作是稱
T08n0261_p0898a05║   讚，深生悚慄。」　爾時佛薄伽 梵告慈氏菩薩
T08n0261_p0898a06║   摩訶薩言：「善男子！汝今諦聽。於此三千大千
T08n0261_p0898a07║   世 界，一 切眾生所有智慧，皆如慈氏等無有
T08n0261_p0898a08║   異。如是等菩薩摩訶薩，詣菩提樹坐於道場，
T08n0261_p0898a09║   降伏魔怨將成正覺，所有智慧，於佛如來所
T08n0261_p0898a10║   得智慧，百千萬分不及其一 。慈氏！當知如來
T08n0261_p0898a11║   智慧，甚深無量不可思議，亦非譬喻之 所校
T08n0261_p0898a12║   量。若菩薩摩訶薩聞是諸佛甚深智慧，不驚
T08n0261_p0898a13║   不怖不畏者，應加 精進成就波羅蜜多。懈怠
T08n0261_p0898a14║   之 人，世 間小善尚不成就，況於如來大智彼
T08n0261_p0898a15║   岸，而能廣度一 切眾生。　「復次，慈氏！有三種精
T08n0261_p0898a16║   進。云 何 為三？一 者聞此甚深如來廣大智慧
T08n0261_p0898a17║   心不傾 動 ，二 者能隨過去諸菩薩摩訶薩大
T08n0261_p0898a18║   悲之 行，三者所行之 行設逢苦難心不退轉。
T08n0261_p0898a19║   又以 精進力 ，觀察一 切世 出世 間、情非情境
T08n0261_p0898a20║   皆悉是空。以 觀如是勝義空故，無一 眾生有
T08n0261_p0898a21║   相可得。雖知無相，而為眾生於無數劫 修 諸
T08n0261_p0898a22║   苦行不辭勞 倦，常以 四攝——布施、愛語、利 行、同
T08n0261_p0898a23║   事 ——攝取有情，教以 三乘令得解脫，次復安置
T08n0261_p0898a24║   於最上乘得不退轉，一 切行願皆悉成就。具
T08n0261_p0898a25║   足圓滿精進波羅蜜多，諸佛如來與受記別 ，
T08n0261_p0898a26║   近無等等無上菩提，猶如白月十四日夜漸
T08n0261_p0898a27║   向圓滿。菩薩亦爾，於佛菩提漸向圓滿得無
T08n0261_p0898a28║   功 用，自然獲得十種勝事 。云 何 為十？一 者諸
T08n0261_p0898a29║   佛正法不由聽習而悉現前 ，能為有情宣說
T08n0261_p0898b01║   妙法。二 者不思議力 自然能發堅固誓願，能
T08n0261_p0898b02║   令一 切眾生發菩提心。三者而得自在身口
T08n0261_p0898b03║   意業，隨願現生一 切無礙。四者能現種種神
T08n0261_p0898b04║   通變化，隨心自在無所障礙。五 者能作希奇
T08n0261_p0898b05║   未曾有事 ，皆得自在。六 者受生自在，於五 趣
T08n0261_p0898b06║   中隨機利 益而能生彼。七者寶藏隨生賙給
T08n0261_p0898b07║   無盡。八 者常為心師、不師於心，無有卒暴如
T08n0261_p0898b08║   調伏象。九者自然覺悟生死涅槃二 皆平等，
T08n0261_p0898b09║   不由師訓。十者得無上智利 樂有情，方生
T08n0261_p0898b10║   死中拔濟令出，置於三乘涅槃正路，究竟無
T08n0261_p0898b11║   上正等菩提。
T08n0261_p0898b12║   「復次，精進之 人，於生死中說諸過患，顯大涅
T08n0261_p0898b13║   槃無量功 德，大悲般若常所輔翼，由斯不住
T08n0261_p0898b14║   生死涅槃，利 樂有情窮未來際，是即精進波
T08n0261_p0898b15║   羅蜜多。復次，精進之 人，聽聞正法總持自在，
T08n0261_p0898b16║   以 精進力 身無疾病，一 切怨害慈心相向，微
T08n0261_p0898b17║   那夜迦作障礙者無所能為，菩薩言教悉皆
T08n0261_p0898b18║   承順。復次，精進之 人，一 切諸天恭敬愛念，危
T08n0261_p0898b19║   難之 中一 切善神之 所擁護。復次，精進之 人，
T08n0261_p0898b20║   小有所施而能圓滿檀波羅蜜多。復次，精進
T08n0261_p0898b21║   之 人，護持淨戒不為懶惰之 所攝受，速能圓
T08n0261_p0898b22║   滿淨戒波羅蜜多。復次，精進之 人，善能安忍，
T08n0261_p0898b23║   怨親平等無有二 心，速能圓滿安忍波羅蜜
T08n0261_p0898b24║   多。復次，精進之 人，勇 猛不退被精進甲，大慈
T08n0261_p0898b25║   大悲恒不捨離，速能圓滿精進波羅蜜多。復
T08n0261_p0898b26║   次，精進之 人，勤 修 靜慮，於三摩地安住 不動 ，
T08n0261_p0898b27║   速能圓滿禪波羅蜜多。復次，精進之 人，多聞
T08n0261_p0898b28║   智慧，諷誦無倦而無懈息，速能圓滿般若波
T08n0261_p0898b29║   羅蜜多。然此般若波羅蜜多甚深大海，一 切
T08n0261_p0898c01║   聲聞、獨覺及諸菩薩，無有方便 而能測量，唯
T08n0261_p0898c02║   有精進波羅蜜多而能究盡。復次，精進之 人，
T08n0261_p0898c03║   日夜增長無量功 德，如青蓮花生淤泥中，日
T08n0261_p0898c04║   夜增長漸舒出水，其花開敷香氣芬馥。見者
T08n0261_p0898c05║   咸悅，取以 作鬘置佛頂上。若天魔梵、國王大
T08n0261_p0898c06║   臣、長者居士，一 切人民皆悉愛樂。精進之 人
T08n0261_p0898c07║   亦復如是，於彼生死淤泥之 中，生菩提芽、出
T08n0261_p0898c08║   二 乘執，開真實相，顯示涅槃，種智敷榮香氣
T08n0261_p0898c09║   芬馥，遍十方界利 益人天，如青蓮花人皆愛
T08n0261_p0898c10║   樂。是則 名為精進波羅蜜多。　「復次，懈怠之 人
T08n0261_p0898c11║   猶如舂杵，有二 種事 ：一 者不能自使，日益損
T08n0261_p0898c12║   壞。二 者不能自立，棄地即臥。漸不堪用，以 火
T08n0261_p0898c13║   焚之 。懶惰之 人亦復如是，一 者不自策使，色
T08n0261_p0898c14║   力 日減，二 者不能勤 理家業，常臥睡眠。身壞
T08n0261_p0898c15║   命終，地獄火中焚燒受苦。精進之 人如如意
T08n0261_p0898c16║   樹，在於生死曠野之 中，與諸有情作歸依處，
T08n0261_p0898c17║   飢渴之 者為作飲食，裸露之 者而作衣服，乃
T08n0261_p0898c18║   至能度生死險難，盡此形壽無所乏 少，令一
T08n0261_p0898c19║   切眾生安隱快樂，以 精進力 速能成就阿耨
T08n0261_p0898c20║   多羅三藐三菩提。」　時薄伽 梵說此精進波羅
T08n0261_p0898c21║   蜜多時，會中七十八 俱 胝那庾多若人若天，
T08n0261_p0898c22║   皆發阿耨多羅三藐三菩提心。三萬二 千菩
T08n0261_p0898c23║   薩摩訶薩，皆得無生法忍至不退轉。　佛告慈
T08n0261_p0898c24║   氏：「此即名為精進波羅蜜多。」
T08n0261_p0898c25║   大乘理趣六 波羅蜜多經卷第七